Há 46 anos, a absolvição das ‘Três Marias’

''A 7 de maio de 1974, dias após a Revolução do 25 de Abril, terminava o processo judicial contra as ‘três Marias’, uma das primeiras grandes lutas pela causa feminista em Portugal.

Foi em Lisboa, em Maio de 1971, que Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa desafiaram a ditadura e decidiram escrever um livro a seis mãos, intitulado Novas Cartas Portuguesas.

 

A obra torna-se um símbolo e um marco incontornável na história do feminismo em Portugal. Há um antes e um depois destas três extraordinárias Marias.''

Novas Cartas Portuguesas e o caso das ‘três Marias”

Foi em Lisboa, em Maio de 1971, que Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta e Maria Velho da Costa desafiaram a ditadura e decidiram escrever um livro a seis mãos, intitulado Novas Cartas Portuguesas.

 

Abordando temas proibidos e censurados durante o Estado Novo, como a guerra colonial, o adultério ou a violação, o aborto, e a subordinação da mulher.Em Abril de 1972, o livro é publicado pela Estúdios Cor, sob a direção literária de Natália Correia. Três dias depois, o livro é proibido pelo regime, que o considerou pornográfico e contrário à moral e aos bons costumes. Novas Cartas Portuguesas rompe com a legislação, moral e costumes vigentes na sociedade portuguesa, e ousa despertar a consciência social denunciando a guerra colonial, a discriminação a falta de liberdade, a marginalização das minorias e a subordinação da mulher na sociedade.

 

A obra torna-se num manifesto contra todas as formas de opressão, tornando-se um símbolo da luta pela liberdade, igualdade e direitos da mulher.

Escritas simbolicamente durante nove meses – de 1 de março de 1971 a 25 de novembro de 1971 – o livro ousa desafiar e questionar as representações sociais e o papel da mulher na sociedade portuguesa.

“Que desgraça o se nascer mulher! Frágeis, inaptas por obrigação, por casta, obedientes por lei a seus donos, senhores sôfregos até de nossos males”.

Partindo da história de Soror Mariana as autoras mostram a clausura da mulher portuguesa no seu quotidiano, seja num convento ou na sociedade patriarcal do Estado Novo.

“Que mulher não é freira, oferecida, abnegada, sem vida sua, afastada do mundo? Qual a mudança, na vida das mulheres, ao longo dos séculos?”

Abordando temas proibidos e censurados, como a guerra colonial, o adultério ou a violação, o aborto, bem como a questão da mulher enquanto sujeito do desejo e de subordinação.

“as mulheres bordam, cozinham, sujeitam-se aos direitos de seus maridos, engravidam, têm abortos ou fazem-nos, têm filhos, nados-mortos, nados-vivos, tratam dos filhos, morrem de parto, às vezes, em suas casas, onde apenas mudou o feitio dos móveis, das cadeiras e dos cortinados.” 

Três dias após o lançamento do livro, boa parte da primeira edição é recolhida e destruída pela censura de Marcelo Caetano, sob o pretexto e a acusação de que o seu conteúdo era “insanavelmente pornográfico e atentatório da moral pública”. 

As três autoras são acusadas e levadas a julgamento, num caso que ficará para a história como o das ‘Três Marias’, uma das primeiras grandes lutas pela causa feminista em Portugal. 

O julgamento indignou e mobilizou movimentos feministas e a opinião pública internacional. Em várias cidades americanas e do resto do mundo houve manifestações de solidariedade no dia 3 de Julho de 1973, data originalmente marcada para o início do julgamento.

A 25 de outubro de 1973 começa o julgamento.

Durante os dois anos em que durou o julgamento em Portugal, grupos de feministas organizaram  manifestações de protesto juntos às embaixadas e consulados portugueses em Londres, Paris e Nova Iorque.

De entre os nomes que assumiram a defesa pública das ‘três Marias’ encontra-se Simone de Beauvoir, Margarite Duras, Doris Lessing, Íris Murdoch e Stephen Spence.

A 7 de maio de 1974, dias após a Revolução do 25 de Abril, é lida a sentença pelo juiz Lopes Cardoso:

“O livro ‘Novas Cartas Portuguesas’ não é pornográfico nem imoral. Pelo contrário: é obra de arte, de elevado nível, na sequência de outras obras de arte que as autoras já produziram”. 

"A verdadeira solidariedade começa
onde não se espera nada em troca"

(Antoine de Saint-Exupéry)

“Ontem vimos, hoje não vemos, amanhã veremos, com uma ligeira entoação interrogativa no terço final da frase, como se a prudência, no último instante, tivesse decidido, pelo sim, pelo não, acrescentar a reticência de uma dúvida à esperançadora conclusão.”

― José Saramago, Ensaio sobre a Cegueira

''ganidos metálicos''

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 38

sevandija

se.van.di.ja

səvɐ̃ˈdiʒɐ

nome feminino

designação extensiva a todos os animais imundos e parasitas

nome de 2 géneros

1.

pessoa que vive à custa de outrem, parasita

2.

pessoa servil, que se deixa humilhar

3.

pessoa vil, desprezível; patife

com todas as veras

com toda a força, com vontade, com empenho

''caldo de osso''

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 37

''com a alma na boca''

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 36

''represálias escarninhas''

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 36

res.mo.ne.ar

«O que o confundia nesse olhar dela, que o atravessava, que o ignorava, era a ausência momentânea de ódio, banido pelo afluxo, pela amargura, pelo ardor, de uma irresistível saudade.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 32

Albert Rudomine. UNTITLED (ORIGINE DU MONDE), circa 1930

«Espevitou os carvões, na braseira que aquele Fevereiro áspero ainda requeria, e, sentindo um calor de sono, de exaustação, começar a possuí-la nebulosamente, abandonou-se, abençoou a brandura desse cair do pano, essa trégua fisiológica que era o melhor dos seus dias.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 31

a.gra.vo

«Todo ele intumescia nesse apetite de bater, de esmagar, de afirmar a sua justiça, se alguém ousava acicatar-lhe o orgulho, contestar-lhe a autoridade, a razão.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 31

''olhos sobrancelhudos''

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 31

por acinte

de propósito, de caso pensado

«(...) cuspiu-lhe repetidas vezes para dentro, raivosamente, com um sorriso triste, mole, e falso, de cadela espancada e acovardada.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 30

«E sabia, entretanto, visceralmente que o amava no próprio ódio (que fora o crime a alavanca sagrada desse horrível amor), nesses mesmos predicados físicos e morais que tanto a enojavam.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 29

grenha

Village, nd Albert Rudomine

«Ficou só um castelo de cinza crepitando mansamente, num silêncio de redoma.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 27/8

« A sombra das chamas, como um ninho de víboras, floria de remorso - mas que remorso? - e de saudade absurda a alvura em fuga da parede caiada, apojada de grumos que aquele luzeiro avolumava e que sempre eram, um por um, na hora da solidão, referências aos segredos antigos.

    Uma pequena fogueira num cinzeiro de louça. Apenas um papel a mirrar, já negro, encarquilhado, e sangrando ainda, pelo canto que sobrava, aquele resplendor de uma última e cínica despedida.»

Urbano Tavares Rodrigues. Bastardos do Sol. Prefácio de Claude Michel Cluny. Círculo de Leitores, 1974., p. 27

On n'a de droit que sur les choses
Por lesquelles on a souffert

Robert de Montesquiou

''economia dramática''

Claude Michel Cluny

«Nomeemos pois um novo mundo e, nomeando-o, o recriaremos e, recriando-o, o transformaremos.»

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 20

''energia instintual''

hipótese freudiana

«civilização repressiva»

Marcuse, Eros et civilisation, Editions de Minuit.

emasculação

''colinas glabras''

Nude Couple, 1930s. Albert Rudomine.

pro.pug.nar

obra apologética

«Aquilo por que Irisalva, a jovem que é o centro do romance, sofreu, é o direito a viver-livre, o direito à dignidade e à felicidade - e, destruída a felicidade, o direito a um refúgio na solidão.»


Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 13

«Se a iluminação da tragédia implica uma distância - e é uma luz crua de tragédia que se erguem os bastardos do sol, - a luz mais directa do testemunho ilumina bem a escolha de um tema que vai exigir do escritor, para ser expresso o mais intensamente possível que ele retire da narrativa a sua própria figura, apenas deixando frente a frente forças obscuras que emanam de uma espécie de mitologia social.»

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 12/3

« Só temos direitos sobre as coisas pelas quais sofremos.»

Robert de Montesquiou

''excessiva consciência''

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 12

«(...) realidade miserável em ficção trágica,»

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 11

gin com laranja

« A obra tende a criar uma passagem da individualidade à pluralidade, da solidão de pensamento a uma consciência histórica partilhada: quaisquer que sejam os seus avatares e o seu alcance ou eficácia, foi a partir desta diferença que se manifestaram os romantismos nacionalistas do século XX tal como o sentimento do absurdo que nos é contemporâneo.»

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues., p. 11

“Mãos Mortas” de Howard Barker

“O Crime de Aldeia Velha” de Bernardo Santareno

mordaças sociais

The Unhappy Marriage of Mikhail Glinka

A iluminação da tragédia

« nunca fui nem serei camponês. Mas como poeta,
criatura de palavras, com um secreto rosto de feridas
e de estrelas, tenho também sobre esta terra os meus direitos.»

Urbano Tavares Rodrigues, na voz da personagem principal, na novela Terra Vermelha

«Portugal é um país imóvel num mundo revolto.»

Claude Michel Cluny no Prefácio do Livro: Bastardos do Sol, Urbano Tavares Rodrigues

dar sebo nas botas

coloquial fugir apressadamente

não se pode cair na pieguice

Mais l'implacable Vénus regarde au loin
je ne sais quoi avec ses yeux de marbre.

Charles Baudelaire

«(...), mas haveis de sobreviver também vazios nesse mundo vazio, sem sequer o humano conforto da dor.»

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 82

«Tu sempre aqui a reviver os mesmos momentos, como quem revira o colarinho gasto duma camisa velha, querendo dar-lhe nova vida, mas só para o gastar ainda mais.»

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 81

« Tu que, ao cruzares uma desconhecida, sentes crescer em ti uma roseira de luz. Tu cujas mãos choram de alegria diante de um gato só por ser gato.»

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 80

''O meu coração que odiava a guerra'' - disse o poeta.

''O meu coração que odiava a guerra'' - disse o poeta. E quando deixou de a odiar, entrou-lhe dentro o sangue do inimigo, a voz do inimigo, o coração do inimigo, do odiado odioso inimigo. É esse o momento do perigo e temos de passar por ele.» 

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 80

corpos despossuídos

«Civilização, quero ser, quero ser, o único escravo no teu mundo de homens livres.»

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 79

''Vós sabeis que não queremos a verdade,''

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 78

«Quero levar-te comigo, porque é preciso gritar à beira do abismo, inaudito dom de humanidade, tu, outra voz que só morrerá de viver noutras vozes.»

Inimigo Rumor. Manuel Resende. Livros Cotovia., p. 78

insaciado – «apetite vital de «sentido» para a existência».

''deambulações polissémicas''

''incessante desafio e risco hermenêuticos''

A Noite Passada - Sérgio Godinho

A noite passada acordei com o teu beijo
Descias o Douro e eu fui esperar-te ao Tejo
Vinhas numa barca que não vi passar
Corri pela margem até à beira do mar
Até que te vi num castelo de areia
Cantavas: "Sou gaivota e fui sereia"
Ri-me de ti: "Então porque não voas?"
E então tu olhaste
Depois sorriste
Abriste a janela e voaste

A noite passada fui passear no mar
A viola irmã cuidou de me arrastar
Chegado ao mar alto abriu-se em dois o mundo
Olhei para baixo dormias lá no fundo
Faltou-me o pé senti que me afundava
Por entre as algas teu cabelo boiava
A lua cheia escureceu nas águas
E então falámos
E então dissemos
Aqui vivemos muitos anos

A noite passada um paredão ruiu
Pela fresta aberta o meu peito fugiu
Estavas do outro lado a tricotar janelas
Vias-me em segredo ao debruçar-te nelas
Cheguei-me a ti disse baixinho: "Olá!"
Toquei-te no ombro e a marca ficou lá
O sol inteiro caiu entre os montes
E então olhaste
Depois sorriste
Disseste: "Aínda bem que voltaste!"

Compositores: Sergio De Barros Godinho

O ethos ensaístico lourenciano

, a ausência de dogmatismo

''Em princípio, todo o português que sabe ler e escrever se acha apto para tudo, e o que é mais espantoso é que ninguém se espante com isso.''

LOURENÇO, 2005: «Somos um povo de pobres com mentalidade de ricos».

Achismo

Achadismo

‘‘Pain is inevitable; suffering is optional’’ (author unknown)