''subtileza corrosiva''

«Se a fotografia é o registo do que aconteceu (e, nesse sentido, é morte), o vídeo é o registo do que está acontecendo (e, nesse sentido, é o acto de morrer).


Helena Almeida. intus. Civilização Editora, Lisboa, 2006., p. 15

"Sobre a Liberdade" (Khalil Gibran)

E um orador disse: Fala-nos da Liberdade.

E ele respondeu:

Às portas da cidade e junto à lareira já vos vi prostrados a venerarem a vossa própria liberdade.

Tal como os escravos se curvam perante um tirano e o louvam enquanto ele os açoita.

Ah, no bosque do templo e à sombra da cidadela já vi os mais livres de entre vós usarem a liberdade como grilhetas.

E o meu coração sangrou por dentro; pois só se pode ser livre quando o desejo de encontrar a liberdade se tornar a vossa torta e quando deixardes de falar de liberdade como objetivo e plenitude.

Sereis verdadeiramente livres não quando os vossos dias não tiverem uma preocupação nem as vossas noites necessidades ou mágoas.

Mas quando estas coisas rodearem a vossa vida e vós vos ergais acima delas, despidos e libertos.

E como vos podereis erguer para lá dos dias e das noites a menos que quebreis as cadeias que, na aurora do vosso conhecimento, apertastes à volta do entardecer?

Na verdade, aquilo a que chamais liberdade é a mais forte dessas cadeias, embora os seus aros brilhem à luz do sol e vos ofusquem a vista.

E o que é isso senão fragmentos do vosso próprio ser de que vos libertareis para vos tornardes livres?

Se se trata apenas de uma lei injusta que ireis abolir, essa lei foi escrita com a vossa mão apoiada na vossa fronte.

Não podereis apagá-la queimando os livros das leis, ou lavando as frontes dos vossos juízes, embora despejeis o mar sobre eles.

E se é um déspota que ireis destronar, certificai-vos primeiro de que o trono erigido dentro de vós também é destruído.

Pois como pode um tirano mandar sobre os livres e os orgulhosos, senão exercendo a tirania sobre a liberdade deles e sufocando-lhes o orgulho?

E se se trata de uma preocupação que quereis fazer desaparecer, essa preocupação foi escolhida por vós e não imposta.

E se é um receio que quereis afastar, a origem desse receio reside no vosso coração e não na mão daquele que receais.

Na verdade, todas as coisas se movem dentro do vosso próprio ser em constante meia união, o desejado e o receado, o repugnante e o atraente, o perseguido e o de quem quereis escapar.

Estas coisas movem-se dentro de vós como luzes e sombras, aos pares, agarradas.

E quando a sombra se desvanece e deixa de ser, a luz que resta torna-se sombra para uma nova luz.

Por isso, a vossa liberdade quando perde as cadeias torna-se ela própria uma cadeia de maior liberdade.

Do livro “O Profeta”

"Não exijas que aconteça como tu desejas que aconteça. Antes queiras que aconteçam as coisas como acontecem - e quão feliz, então, não serás tu."

-"Da Vida Feliz"/"Manual"/"Pensamentos"
 Séneca/ Epicteto/ Marco Aurélio

desintegração
do universo de angústia.


Alberto Estima de Oliveira. INFRAESTRUTURAS. Colecção Poetas de Macau, 1999., p. 111

...

vivo
no minuto
o infinito

Alberto Estima de Oliveira. INFRAESTRUTURAS. Colecção Poetas de Macau, 1999., p. 65

''o som dos joelhos''

Helena Almeida. intus. Civilização Editora, Lisboa, 2006., p. 15

« Mas se não são personagens, muito menos serão auto-retratos porque nada nos dizem sobre o corpo concreto ou a natureza psicológica de Helena Almeida. Olhando para as suas fotografias nada ficamos a saber sobre a sua personalidade, gostos, pensamentos, concepção do mundo ou sobre como ela é, hipoteticamente, quando de manhã atravessa a rua para ir tomar um café. Aliás, é comum, nas inaugurações das exposições de Helena Almeida, os espectadores que não a conhecem perguntarem: ''Quem é a Helena Almeida? Onde é que ela está?'' Apesar de estarem rodeados de obras cuja matéria-prima é a imagem da própria artista, são, no entanto, incapazes de a reconhecer ''ao vivo''. Este facto não se deve a qualquer cegueira momentânea ou a uma distância entre o sujeito e o objecto representado, tanto mais que a artista não recorre a máscaras ou acessórios, nem a cenários artificiosos que mudam constantemente, mas apenas a ela própria, o mais neutra possível - com um vestido preto e largo - , e ao seu atelier, também, quase sempre despido de qualquer objecto ou peça de mobiliário.

  Trata-se de um corpo ficcional, na medida em que a sua representação (ou imagem) não possui nem o carácter da personagem, nem a natureza do auto-retrato.»

Helena Almeida. intus. Civilização Editora, Lisboa, 2006., p. 13

Cegueira Moral

Leonidas Donski

Zygmunt Bauman

sociólogo Zygmunt Bauman

fenómenos que marcam os novos tempos, na passagem do século XX para o século XXI: por exemplo, o triunfo das relações laborais precárias, à medida que o trabalho intelectual se impõe sobre o trabalho material; e também o grande fenómeno das migrações e do terrorismo.

Modernity and the Holocaust, 1989

A ideia de uma sociedade líquida ganhou assim o poder de dar uma configuração à nossa época, tal como Bauman a vê: uma época caracterizada pelo triunfo da fluidez, do precário, do transitório, do permeável e do que não se deixa apreender com segurança. Para ele, esta é a condição da sociedade em que vivemos, em todas as suas dimensões, tanto estruturais como super-estruturais, tanto no plano material e económico, como no plano da vida afectiva e intelectual. De certo modo, Bauman, fazendo da noção de liquidez um instrumento de diagnóstico do nosso tempo (e retomando assim a tradição dos diagnósticos sociológicos, à maneira de Simmel), transpôs para a nossa época um princípio semelhante àquele que tinha sido enunciado por Marx e Engels, no Manifesto do Partido Comunista: “tudo o que é sólido dissolve-se no ar”

Liquid Love, 2003

Zygmunt Bauman

Liquid Modernity, 2000

Zygmunt Bauman

sociólogo que nasceu em 1925 em Poznan, na Polónia

mátria

"Cada mulher é uma cascata de trevos.
Nessa risada arredondando o tempo
colhe um som Por um trevo serás salvo."

"minha respiração procura
a pátria do relâmpago
onde as mulheres ordenham
os sonhos que nos vivem"

Natália Correia. "Mátria''. Edição do autor, 1968 (1a Edição)

“...considero tudo como perda…

...por amor do qual perdi todas as coisas...."

Filipenses 3:8

agelasta

ɐʒẽˈlaʃtɐ

adjectivo, nome de 2 géneros

que ou pessoa que nunca ri, que não tem sentido de humor

o beija-flor

“O que destrói o Homem não é o sofrimento; é o sofrimento sem sentido!” Víktor Frankl

“Os velhos acreditam em tudo, as pessoas de meia-idade suspeitam de tudo, os jovens sabem tudo”

Oscar Wilde

Sobre o empreendorismo «entreprendre»

A primeira referência ao termo empreendedorismo remonta ao século XVII, estando ligado ao verbo francês «entreprendre», que significa levar a cabo algum projeto ou atividade, isto é, pode ser usado, mais especificamente, para identificar indivíduos que estimulam o progresso económico, encontrando novas e melhores formas de fazer as coisas (Duarte, 2008b). De facto, tal como refere Bull e Willard (1983), foi o economista francês Richard Cantillon que, em 1725, ligou pela primeira vez o empreendedorismo a uma vertente económica, diferenciando o empreendedor (aquele que assume riscos e especula no mercado), do capitalista (aquele que fornece o capital).

“Concentre-se nos pontos fortes, reconheça as fraquezas, agarre as oportunidades e proteja-se contra as ameaças”. (SUN TZU, 500 a.C.)

espezinhamento em procissões

''problemas de digestão de ego alheio''

"Há três métodos para ganhar sabedoria- primeiro, por reflexão, que é o mais nobre; segundo, por imitação, que é o mais fácil; e terceiro, por experiência, que é o mais amargo." 

 Confúcio

ilustrações anatómico-Florais

A fé não é palpável.

''renque de nogueiras''

'' um céu de enxofre sobre
um mar de nuvens''


Simone de Beauvoir

intrepidez

in.tre.pi.dez

ĩtrəpiˈdeʃ

nome feminino

qualidade de intrépido; coragem ante o perigo; bravura; destemor

egotista

aquele que tem um sentimento exagerado da sua personalidade

''Se a mulher está despolitizada, despolitiza o homem.''

desfolhação

dissemelhanças

existência estéril

''(...) mas para viver a espera só tenho as palavras.''

desmembrar

''O Sangue dos Outros''

''para termos acesso à felicidade devemos saber quem somos''